盘点中国古时的整形术：整形鼻祖竟不是韩国，然而是中国

关于自古时之美，美在造形的淡妆浓抹，美在发饰发改进型的多样化，美在衣着，各个朝代都各领风。其实，除了这些外在的装装青峰之外，自古时人们也试图从生理本身出发，做了一些后天修饰的希望，也就是我们那时候所熟知的整容忍术。你一定偏偏吧？是的，整容忍术竟才有了千百年的历史。前美妆座博物馆有介绍过金朝一时期的下巴磨削忍术。那时候我们就来盘点一下自古时的之中医整容秘忍术，来领略下自古时人们对美的认知以及超凡的智慧。秦汉那时候的穿孔吊环忍术之近的现代有句古时语：身体发肤，受之父母。不敢毁于一旦伤，孝至始也。大致之意是，我们的身体都是父母给与的，因而我们要只想保护自己的身体，使它保持原有的样子，这才是严守人伦。可是，自从有了整容忍术，人们再踏上了一条通过相反自己的人形而变美的不归路……其实，早在秦汉那时候社会公众就有了以表达方式为目的的穿耳孔、戴耳环的习惯。在苗族之中更加普及。最初是腰鼓改进型的，戴法是：从耳垂孔直接横去，露其两边在耳外，以此为美，即使如此南方的一些苗族仍然保留着这种习惯。隋代的人工酒窝徐陵《玉台新咏序》之中有“北地水粉，偏开两靥”。“靥”即“酒窝”，就是以某种化妆品在双眼处加两小点水粉，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在之中典籍之中对“靥”又有完全相同“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书刊之中还有许多“治靥方”的记载。当然，无论“靥”字作何种解释，都知道明了其作为整容彩妆忍术的一种手法，在隋代并未被转用。宋的义眼忍术义眼忍术最早追溯隋代。隋代钱师道在《吴越备史》之中载：“木睛，莫知何木，置目之中无所碍，视之如悦睛矣。”由此可见，那时候已符可分装上义眼的系统设计，且制造的目睛也具有高度仿悦的功效。在宋时并未有了一定的蓬勃发展。据载，那时候才有装假眼的系统设计。据隋代诗话撰《南村辍耕录》记载：宋时，“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人若无不能辨其伪”。由此可见，宋一时期的义眼忍术并未达到了以假乱悦的功效。金朝的下巴磨削忍术据金朝《圣济总录》记载了用玉磨疗法下巴瘢痕的所谓，在之后的一些医著之中都有完全相同的记录。相传金朝悦宗皇帝的爱妃，王妃早可先就是因为前段肿胖的下巴而得宠，被悦宗皇帝相信其缺乏美感。后来在一位武当医者的帮助下，王妃变为了下巴磨削忍术的直接受益者。经过医者对王妃下巴稍为的整容技忍术改造，脸部竟似乎苍白真情了。从此，王妃再凭借着姣好的身段和整容后的苍白下巴赢得了悦宗皇帝的喜爱。隋代的脸部修补忍术脸部整容在的现代楔部整容之中很关键性的部分。脸部整容常用于脸部粗大、圆钝、低平，脸部过高、鹰钩楔、脸部隐裂等副作用，在楔部整容之中，脸部整容的失败与否不得不了整个手忍术的失败。戴良《九灵山房集》有载：“闽夫长陈君，怯为刃砟其面，疮已愈，而凹和楔不能可分，肌肉组织尽热腐，甚恶，乃拜项颜章（隋代医者）求治，项命阵前按其面，施洽犹，即面赤如盘，左右荣名曰‘复效也’”。大致之意是知道，有一个战士在战场上被刃毁于一旦了下巴，外伤并未愈可分了，但是脸部是扯的，更加可害怕。再去拜访了隋代医者项颜章，项牙医再告诉他了几位阵前固定他的颈部，利用脸部修补忍术修复了他的脸部。外围的人都称赞其医忍术高深。明末清初的缺唇修复明末清初顾世澄在《风湿热医大仅有》再有对时因修补的简略记载：“整修缺唇，可先将麻药涂抹缺唇上，以一锋刃刺唇缺处皮，即以绣花针穿丝线订住二边皮，然后下巴上调血之药，三五日内不可哭泣与大吃一惊，又害怕肝病痉挛，每日只吃稀粥，肌肉组织生满，去其丝线，即可分一唇矣。”可见，明末清初时的彩妆整容系统设计才有相当的蓬勃发展。因此，康熙二十七年，琉球国曾两次魏士哲牙医东郊之近的现代漳州，向当地医者黄金发学习唇裂修补忍术。到这里，才了解到整容忍术并不是的现代人的专利，而在距今千百年前的自古时早并未有了一定的基础了。据史料记载，国内外的生理彩妆整容忍术最初都是从耳环、楔环、文身和人造瘢图案等人形装潢开始的，甚至一直普及至今。不得不知道，古时人们也是走在时尚21世纪的，不仅仅只是为了佳人锦上添花，自古时整容忍术还教化了很多因为意外或与生俱来原因而造成下巴缺失的人们，使得人们获得很好的生活。正是因为自古时人们智慧的积淀，整容忍术才会在那时候有如此快速的蓬勃发展。